Hª de la Filosofia en Florida Secundària.

Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris vídeos. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris vídeos. Mostrar tots els missatges

RENÉ DESCARTES: UN VIATGER PEL MÓN

A Pitàgores deguem la denominació de "filòsofs" a aquells que als Jocs més que guanyar diners comerciant a les portes de l'estadi, o competir per guanyar l'admiració, restaven observant l'espectacle ... Descartes n'és un bon testimoni d'aquesta actitud front al món de la qual deixa testimoni al seu Discurs del mètode, l'obra que ens ocuparà durant aquest trimestre, a l'afirmar desprès d'un repàs minuciós per les disciplines estudiades poesia, teologia, matemàtiques, història, filosofia ...

"Por ello, tan pronto como la edad me permitió salir de la sujeción de mis preceptores, abandoné por entero el estudio de las letras. Y resuelto a no buscar otra ciencia sino la que pudiera encontrar en mí mismo o bien en el gran libro del mundo, empleé el resto de mi juventud en viajar, en ver cortes y ejércitosm, en frecuentar gentes de diversos temperamentos y condiciones, en recoger diversas experiencias, en probarme a mí mismo en las circunstancias que la fortuna me deparaba, y en todas partes hacer tal reflexión sobre las cosas que se me presentaban que pudiera obtener algún provecho de ellas. Pues me parecía que podía encontrar mucha más verdad en los razonamientos que cada uno hace en lo tocante a los asuntos que le interesan, y cuyo resultado le debe castigar poco después si ha juzgado mal, que en los que hace un hombre de letras en su despacho, en lo tocante a especulaciones que no producen efecto alguno y que no le reportan otra consecuencia, sino que tal vez aumentará tanto más la vanidad cuanto más alejadas estén del sentido común, puesto que habrá debido emplear más ingenio y artificio en procurar hacerlas verosímiles-  " (Part I, D.M

Per conèixer més d'aquesta gran personalitat, la seua vida i importància en la història, consulta aquest material i anota al teu quadern les dades més significatives:


Visita també:
  1. La presentació titulada El Discurso del método (vida i obra del filòsof)
  2. Filósofos en la radio
  3. Descartes
  4. Sobre Descartes i Cristina de Suècia en DIARIO DE A BORDO.
  5. Los huesos de Descartes. Cap, 1. El hombre que murió

ELS ANTECEDENTS DEL PENSAMENT DE PLATÓ






Activitat 1.  Recordant els mites.

Llig la informació dels apartats i la que trobaràs al llibre de Plató i fes aquestes activitats on line i et serviran per actualitzar els teus coneixements sobre els mites.


Activitat 2. La Gran Idea.





El naixement de la filosofia o el "pas del mite al logos" té lloc a la Jònia, les costeres de l'actual Turquia al voltant del segle VII a. C. Es un lloc comú afirmar que Tales de Milet va ser el primer filòsof a més a més d'un gran geòmetra. Va ser el primer en interrogar-se per la raó de ser de la Naturalesa, de la physis, més enllà de les explicacions religioses o sobrenaturals. Inicia així un nou camí per al pensament, la reflexió critica front al saber tradicional, front a les veritats apodíctiques dels mites.

Usa el vídeo de Carl Sagan de la icona per reforçar els teus aprenentatges sobre el naixement de la filosofia.

Contesta: Quina va ser "la Gran Idea"?



Activitat 3. Els presocràtics

Nuremberg chronicles f 59r 2Alguns dels pensadors presocràtics van tenir una influència decisiva en el pensament de Plató. Ens proposem seguir l'estel dels físics jonis, sobre tot Heràclit l'Obscur, els pitagòrics i Parmènides en el s. VI a C. però també comprendre les disputes entre els sofistes i Sòcrates que el jove Plató va viure durant la seua joventut a Atenes. Ho farem a través d'aquesta presentació que conté material audiovisual i amb l'ajuda del vostre llibre de text. Cal fer els resums del llibre i junt a les anotacions en classe permetran una bona comprensió dels orígens del pensament de Plató.




View more presentations or Upload your own.

Activitat 4. I per sintetitzar algunes tasques ... ben diferents.

  • Realitzeu un exercici d'actualització de la filosofia de Plató d'acord a les instruccions de la PAU. Consulta aquesta entrada i trobaràs algunes propostes. També pots consultar el teu llibre de text sobre Plató on hi ha un model. 
  • Composeu de manera voluntària un rap sobre Plató en el que mostreu les influències d'altres filòsofs en el seu pensament  Pots trobar exemples en el canal de YOUTUBE d'Efren Villa.




INTUICIONS SENSE CONCEPTES SÓN CEGUES.


Un vídeo molt breu que ens presenta les claus del pensament kantià, la conjugació de la sensibilitat i l'enteniment humà a través d'una recreació del propi Kant i al que podem sentir a la seua llengua materna. Però no patiu està subtitulat ...i són un parell de minuts. 



KANT: JA NO HI SOM UN SIMPLE ESPILL

Estudiar el pensament de Kant no és gens fàcil, doncs precisament una de les seues aportacions més significatives a la història del pensament i la filosofia va ser anar més enllà de la nostra concepció correspondencionalista del coneixement en la que el subjecte humà resta sense fer cap aportació al propi objecte conegut. En realitat, l'èsser humà jau passivament com una mena d' espill en el que el món es reflexa i que té la virtut de poder comunicar com són les coses a través del llenguatge verbal. Siga quina siga la concepció epistèmica adoptada -racionalista o empirista- aquest pressupost bàsic resta immutable. La nostra ment sols ha de captar racionalment o sensible com és el món en si mateix.

Per aquest motiu la importància del "gir copernicà" i també la dificultat de la comprensió de la filosofia trascendental. La clau per comprendre, per saber com és el món és adonar-se de què som actors en el procés del coneixement i no simples receptacles de les idees o pensaments, siguen racionals (innates) o producte de l'experiència.


  • Però som actors individuals? 
  • Sabem com és el món d'una manera subjectiva i totalment diferenciada? 
  • Està defensant Kant un subjectivisme que duria a l'escepticisme?


Construïm el coneixement a la nostra mesura, que no és a la mesura individual de cadascú i les seues creences com hi defensava el relativisme sofista, suportant amb aquest l'escepticisme, sinó que la nostra mesura és la de la Humanitat i per tant, és universal i necessària en qualsevol acte de coneixement, és patrimoni de tothom.

VISITEU:
Les roses són vermelles o ultraviolades? en Filópolis http://www.xtec.net/~lvallmaj/oficina/polis96/kantepis.htm
http://www.xtec.cat/~lvallmaj/barrinou/kant-in.htm


Per tal de facilitar l'estudi del pensament de Kant vos deixe alguns materials de J. Angel Castaño d'Angelus Novus en forma de còmic, un parell de vídeos més sobre Kant i webs on trobar una exposició sistemàtica del pensament del filòsof.



LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO DE FERNANDO SAVATER


APUNTS EN:

CIBERNOUS: http://www.cibernous.com/autores/kant/index.html
WEBDIANOIA: http://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant.htm (versió imprimible)
BIPEDOS IMPLUMES: http://www.bipedosimplumes.es/

El nostre agraïment a tots els autors de materials que hi són utilitzats en aquesta entrada

ANTROPOLOGIA: EL MITE DEL CARRO ALAT AL FEDRE.

Ja sabem que a la filosofia platònica juga un paper essencial l'educació de l'ànima i que la seua concepció es troba en pugna amb la sofística que gaudia de tota mena "d'honors i alabances" en la polis d'Atenes, com ens recorda Plató en la República al mite de la caverna.

Per comprendre la concepció de l'educació de Plató com una educació integral de l'ànima, una educació moral de les persones que els ha de convertir en bons ciutadans, haurem d'endinsar-se a la seua Antropologia i la seua Ètica.

La concepció de l'educació es sosté en una doctrina dualista de l'ànima de clara inspiració pitagòrica, que Plató desenvolupa en alguns mites entre els quals destaca en el Fedre el mite del carro alat. En ell ens explica la vida humana com una constant lluita entre forces contràries, representades pels cavalls negre i blanc els quals són conduits no sense un gran esforç i destresa per un expert auriga ...






"El alma es como el conjunto formado por un par de caballos alados y su auriga. En el caso de los dioses, los dos caballos son buenos y de buena raza; en el caso de los mortales, uno de los dos es también así, el otro es lo contrario.
Gracias a sus alas, las almas de los dioses se mueven por la bóveda celeste, y salen a fuera, y se detienen sobre ella, hasta que el movimiento de rotación las vuelva dejar en el mismo punto; durante esa instancia contemplan lo que esta fuera del mundo sensible, lo ente, y ese es su festín y su regalo.
Las almas de los hombres, por la dificultad de conducir el carro (uno de los dos caballos es díscolo), difícilmente logran seguir a las de los dioses; apenas llegan a sacar la cabeza fuera de la bóveda del cielo y ver, más o menos; la que logra ver algo, queda libre de sufrimiento hasta la próxima revolución, porque la presencia de lo ente es el alimento para "lo mejor" del alma; pero, si el alma no ha conseguido ver, sino que, por el contrario, en la lucha ha sido derrotada, pierde las alas y cae a tierra, donde toma posesión de un cuerpo, que, por la virtud del alma, parecerá moverse a si mismo. Si, de todos modos, el alma ha visto alguna vez, no será fijada a un cuerpo animal, sino a un cuerpo humano, y según que haya visto mas o menos, será fijada al cuerpo de quien haya de ser una u otra cosa; la de que haya visto más, será el alma de Un amante de la sabiduría o un cultivador de las Musas o del amor; la segunda será el alma de un gobernante obediente a la ley, y así hasta la octava que será la de un sofista, y la novena, que será la de un tirano.
Al final de una vida, las almas son juzgadas y hasta completar un milenio llevan, bajo tierra o en un lugar del cielo , una vida concorde con los merecimientos de su vida terrena. Transcurrido el milenio, volverán a la superficie de la tierra, pero esta vez cada uno escogerá el tipo de vida que quiere, en qué clase de cuerpo ha de ser plantado; así cada uno elegirá libremente según su propio carácter y su propio valor; puede ser que alguna decida ir a parar a un animal: se le concederá porque esa es su decisión.
Ningún alma recuperará las alas antes de diez mil años, a no ser la que se haya mantenido durante tres generaciones sucesivas en el estado de amante de la sabiduría o de la belleza."
Resumen de Fedro, 245e y ss. de Cibernous

Aquesta teoria antropològica serà la justificació d'una teoria de l'educació, d'una teoria ètica i d'una proposta d'organització de l'Estat d'acord a la naturalesa humana. Aquest vídeo realitzat per un grup d'alumnes ens mostra de manera senzilla totes aquestes qüestions.

























Amb la presentació de la professora Marga Fernández podrem aprofundir ...






Un material audiovisual de Héroes del pensamiento que vos serà molt útil.

MERLÍ. FILOSOFIA A LES SÈRIES DE TV

Les sèries són, probablement, el format de TV més consumit en aquestos moments en Espanya i ha contribuït a aquest nou fenòmen audiovisual, la facilitat i la comoditat que ens reporta als espectadors la seua programació on line per banda de les pròpies cadenes de TV i a través de les webs de distribució no legal d'aquestos continguts que proliferen per ací i per a allà en internet.La filosofia, com la ciència, ha entrat a la TV. Benvinguda siga la idea!

Vos deixem, per si vos va de gust, la sèrie MERLÍ produïda per la TV3, sempre atenta a la seua vocació de servei públic.

LES PORS DE DESCARTES: UNA MIRADA AL CONTEXT

Molt s'ha escrit de les cauteles i temors de Descartes al respecte de la divulgació del seu pensament. Aquestes són paleses als seus escrits en multitud d'ocasions de les quals destacaré algunes al Discurs del mètode, doncs és l'obra que hem de llegir i comentar a hores d'ara.

En la primera part, fent repassada del seu propòsit amb aquest pròleg, afirma el francès: 

"Mi intención no es, pues, enseñar aquí el método que cada uno debe seguir para conducir bien su razón, sino sólo mostrar de qué manera he procurado conducir la mia"

Més endavant, a la part segona, desprès de comparar la reforma necessària del coneixement amb la de les vivendes d'una ciutat, s'esforça per aclarir els límits del seu intent, desmarcant-se d'interessos polítics: 

"Es por esto por lo que yo no sabría dar mi aprobación a esos temperamentos en efervescencia e inquietos, que no estando llamados ni por nacimiento ni por su fortuna al manejo de los asuntos públicos, no dejan de hacer siempre, en idea, al­guna nueva reforma. Y si yo pensase que hay la menor cosa en este escrito por la que de mí se pueda sospechar esta locura, mucho me arrepentiría de que fuese publi­cado"

Finalment, en 1634 Descartes ja tenia escrit El Món, el tractat que contenia el resultat de les seues investigacions científiques desenvolupades durant la estada en Holanda en  òptica, química, física, astronomia, biologia, embriologia, magnetisme, ... Estava a punt de ser un regal de Nadals per al pare Mersenne, company seu en la Flèche i còmplice de les seues inquietuds en el locutori del Convent dels Mínims prop de Paris. Descartes espera tenir notícies de l'obra de Galileu per posar punt i final a la seua, quan les noves des d'Itàlia foren ben diferents: Galileu havia estat arrestat i encausat pel Tribunal del Sant Ofici el 22 de juny de 1633 i havia hagut d'abjurar de la teoria copernicana per salvar la vida, restant confinat de por vida a casa seua sota vigilància. Els casos de Bruno, Vanini i Campanella segurament sobtarien el filòsof. Descartes era creient però també estava convençut de la veritat del copernicanisme. Com resoldre aquesta contradicció? Descartes va decidir no publicar la seua obra fins a desprès de la seua mort. Quan al 1637 publica el Discurs del mètode recorda aquestos esdeveniments així: 

"Hace ya tres años que llegué al término del tratado en donde están todas esas cosas, y empezaba a revisarlo para entregarlo a la imprenta, cuando supe que unas personas a quienes profeso deferencia y cuya autoridad no es menos poderosa sobre mis acciones que mi propia razón sobre mis pensamientos, habían reprobado una opinión de física, publicada poco antes por otro (41); no quiero decir que yo fuera de esa opinión, sino sólo que nada había notado en ella, antes de verla así censurada, que me pareciese perjudicial ni para la religión ni para el Estado, y, por tanto, nada que me hubiese impedido escribirla, de habérmela persuadido la razón. Esto me hizo temer no fuera haber alguna también entre las mías, en la que me hubiese engañado, no obstante el muy gran cuidado que siempre he tenido de no admitir en mi creencia ninguna opinión nueva, que no esté fundada en certísimas demostraciones, y de no escribir ninguna que pudiere venir en menoscabo de alguien. Y esto fue bastante a mudar la resolución que había tomado de publicar aquel tratado; pues aun cuando las razones que me empujaron a tomar antes esa resolución fueron muy fuertes, sin embargo, mi inclinación natural, que me ha llevado siempre a odiar el oficio de hacer libros, me proporcionó en seguida otras para excusarme. Y tales son esas razones, de una y de otra parte, que no sólo me interesa a mí decirlas aquí, sino que acaso también interese al público conocerlas." (Part VI)


Si tens interès en aprofundir sobre les pors i cauteles de Descartes, visita: El filósofo enmascarado en Angelus Novus 

Sobre els grans canvis que es van produir durant el s. XVI en Europa i que són l'antesala de la Modernitat, consulteu: 

  1. El context del pensament cartesià
  2. El vídeo de Filosofia Aquí y ahora, Colón descubre America y Descartes la subjetividad. El humanismo.
  3. Sobre la revolució científica hi ha prou materials en presentacions i vídeos en Rincón de la Ciudadanía, Filosofía y Psicología.


    L'ESTAT, UNA PERSONA MORAL COM ELS INDIVIDUS



    UN CAFE PARA PLATÓN de F. Ubiergo és un himne als desapareguts en Xile i en altres països d'Amèrica del Sud a les dictadures. Aquesta cançó està basada en el cas real de la desaparició d'un company de F. Ubiergo que, com tants i tants innocents, desaparegueren en la dictadura xilena entre 1973 i 1990.

    Em resulta preciós i curiós al mateix temps que allà, a la part del món, Plató siga un referent de Justícia i Pau amb majúscules; que quan es vol rendir homenatge a les víctimes de la intransigència, de l'horror, de l'autoritarisme, es recorde el seu nom. Perquè el pensament i la vida de Plató està intrínsecament associada a la JUSTÍCIA: una societat justa, un governant just, un ànima justa ... com la del més just del homes, mort a mans dels mediocres, de la majoria, dels esclaus de la ignorància, dels tirans, del poder. 

    Així doncs la nostra reflexió capgira sobre el problema de la JUSTÍCIA, perquè ... com l'enten l'atenès? Era la Justícia en la Grècia clàssica sinònim d'igualtat en drets i oportunitats per als ciutadans?  Aquestos seran alguns dels problemes filosòfics que caldrà abordar en la redacció sota el títol: Antropologia i Política en Plató, que vos propose per al 21 de Novembre. Haureu de presentar al bloc la redacció amb els materials audiovisuals adequats que utilitzareu a l'exposició i amb els quals facilitareu la comprensió del tema als vostres companys i companyes.

    Els recursos que podeu fer del propis són entre d'altres:

    Per desdramatitzar un poc el començament de l'entrada,  l'altra cara de la vida del més just dels homes: Sòcrates, segons un jove mexicà.




    EL MITE DE LA CAVERNA REVISITED

     ZOLOTOIE RUNÓ de Salvador Jàfer
     
    A Vicent Escrivà
     
    Els déus
    saben que el temps
    és un dard
    imparable. 


    Zolotoie runó
    Zolotoie runó
    Zolotoie runó
    Zolotoie runó
     

    Els dards
    saben que el vent
    és un déu
    imparable. 


    Tapís i anís,
    arçó i tençó.
    Paradís, paradís:
    Zolotoie runó.


    Com els dards, com el vent, els mites de Plató són textos amb una densitat enorme, quasi inesgotables, que ens impulsen més enllà. infinitament. Entre ells, el mite de la caverna és sense dubte, el més recreat, repensat fins a la sacietat no solament a través de l'escriptura, sinó d'altres llenguatges que ara ens són més propers, encara que, no per més habituals, ens resulten més fàcils de descodificar, de comprendre que els anteriors.  Imatges, fotomuntatges, pel.lícules, animacions el prenen com a font d'inspiració. Aquestos nous mitjans ens atrauen més i ens serveixen de complement de la lectura del text platònic o tal vegada ens motiven a endinsar-nos-en, a furonejar en el libre VIIè de la República. Siga com siga l'important és pensar amb ell sobre nosaltres mateixos, el món en què vivim i el futur al que aspirem.

    He escollit per a vosaltres 3 produccions audiovisuals: una animació amb plastilina i dos fragments de pel.lícules, a saber, El show de Truman i Matrix, a més d'altres recursos per a la consulta. Que els gaudiu!








    Podeu consultar també:

    EL MITE DE LA CAVERNA I EL SÍMIL DEL SOL



    És clar que a hores d'ara ja coneixes el mite de la caverna. Un text bellíssim i de profundes reflexions. El mite té moltes lectures, moltes interpretacions, Es per això que continua estant fresc, viu, que encara ens ensenya molt. El mite és un motiu recurrent en vídeos, còmics, vinyetes i dibuixos, però no totes reflecteixen correctament ni tan sols l'escena creada per Plató. Vos propose unes quantes activitats per què descobriu si en sabeu més que els  seus autors.


    També és molt interessant i aclaridor l'article de Conchín Pérez sobre el Bé que podeu llegir fent clic sobre la imatge de la dreta.










    Agraïments per la il.lustració de Duque i i pel vídeo de Lord Vampireone en Deviantart

    LA COSMOLOGIA DE PLATO


    Nature by Numbers from Cristóbal Vila on Vimeo.

    Per a comprendre millor el sentit del vídeo: El número Phi (fi).


      Certament sublime la Naturalesa, però qui o què ha dotat al món d'aquesta magnifica estructura, d'aquest ordre, regularitat ... matemàtica? Ha estat sempre així? És un déu, intel.ligència o gran ingenier el responsable o tan sols les forces naturals i la seua dinàmica? Té algun sentit o finalitat tanta bellesa?

      Aquesta mena de grans preguntes que persegueixen a la Humanitat des de temps llunyans són a les que respon la filosofia i un gran pensador com Plató no pot defugir-les. És al diàleg Timeu o de la Naturalesa que les enfronta, un text posterior a La República, escrit aproximadament a l'any 360 a.C i considerat un diàleg de vellesa.



      Aquestos recursos poden servir-vos d'ajut.

      Pues bien, en mi opinión hay que diferenciar primero lo siguiente: ¿Qué es lo que es siempre y no deviene y qué, lo que deviene continuamente, pero nunca es? .Uno puede ser comprendido por la inteligencia mediante el razonamiento, el ser siempre inmutable; el otro es opinable, por medio de la opinión unida a la percepción sensible no racional, nace y fenece, pero nunca es realmente. Además, todo lo que deviene, deviene necesariamente por alguna causa; es imposible, por tanto, que algo devenga sin una causa. Cuando el artífice de algo, al construir su forma y cualidad, fija constantemente su mirada en el ser inmutable y lo usa de modelo, lo así hecho será necesariamente bello. Pero aquello cuya forma y cualidad hayan sido conformadas por medio de la observación de lo generado, con un modelo generado, no será bello. Acerca del universo – o cosmos o si en alguna ocasión se le hubiera dado otro nombre más apropiado, usémoslo – debemos indagar primero, lo que se supone que hay que considerar en primer lugar en toda ocasión -, si siempre ha sido, sin comienzo de la generación, o si se generó y tuvo algún inicio. Es generado, pues es visible y tangible y tiene un cuerpo y tales cosas son todas sensibles y lo sensible, captado por la opinión unida a la sensación, se mostró generado y engendrado. Decíamos, además, que lo generado debe serlo necesariamente por alguna causa. Descubrir al hacedor y padre de este universo es difícil, pero, una vez descubierto, comunicárselo a todos es imposible. Por otra parte, hay que observar acerca de él lo siguiente: qué modelo contempló su artífice al hacerlo, el que es inmutable y permanente o el generado. Bien, si este mundo es bello y su creador bueno, es evidente que miró el modelo eterno. Pero si es lo que ni siquiera está permitido pronunciar a nadie, el generado. A todos les es absolutamente evidente que contempló el eterno, ya que este universo es el más bello de los seres generados y aquél la mejor de las causas. Por ello, engendrado de esta manera, fue fabricado según lo que se capta por el razonamiento y la inteligencia y es inmutable. Si esto es así, es de total necesidad que este mundo sea una imagen de algo.“  (Timeo, 27 d-29 b)

      El comentari de Cibernous 
      El magnífic post d'Aula de Filosofia amb més fragments del Timeu 
      Un comentari en WEBDIANOIA
      Els recursos de FIL-EX
      Aquest audio de l'esquerra d'iVoox. Clica a l'altaveu.



      PROPOSTA DE PRODUCTE FINAL:

      Elaborar un PECHA-KUCHA sobre la Cosmologia platònica amb imatge i audio.

      Idees i informació bàsica sobre PECHA-KUCHA en

        LES IDEES DE PLATÓ SEGONS F. SAVATER

        Ens endinsem en la Filosofia de Plató, en concret en la Teoria de les Idees tal i com va ser formulada en la seua època de maduresa en l'obra que ens ocupa La República. Ací en teniu tres vídeos de Canal Encuentro de la TV Educativa Argentina presentats per Fernando Savater, un dels filòsofs espanyols més rellevants de l'actualitat.

        Ens presenta el context històric i biogràfic de Plató. Centra la mirada a la figura de Sòcrates com a referent fonamental per a la construcció de la noció d'Idea.


        En la segona part, el motiu central és la preocupació política de Plató en el context de la Il.lustració atenesa, del pensament sofístic i de Sòcrates.


        En aquesta tercera part, Savater s'ocupa de la Teoria de les Idees, de la dialèctica platònica i subratlla la importància de les Idees per a la vida en comú. Finalment, ens explica l'evolució del model d'Estat de Plató a Les lleis.

        Sobre la Teoria de les Idees es poden consultar:
        El projecte polític de La República
        Plató d'Anna Sarsanedas

        PLENS DE SORPRESES: PLATÓ

        L'Escola d'Atenes de Rafael Sanzio als Museus Vaticans.
        Es hora ja d'estudiar a Plató i aprofundir als continguts treballats sobre el context històric i intel.lectual del projecte polític de Plató. Vos recomane consultar aquestos materials i fer-ne les activitats d'autoavaluació que segueixen. Sabeu que cal posar en ordre la informació generant autèntics coneixements per tal d'aprendre i que per aquesta tasca cal fer esquemes propis que estructuren la informació.

        Visiteu:

        Per practicar visita també PER REPASSAR PLATÓ. Sols els exercicis que hi corresponguen als continguts treballats.


        L'AVENTURA DEL PENSAMENT: DAVID HUME

        Per conèixer a qui va despertar del somni dogmàtic a Kant, a través del programa de la TV Argentina conduït per Savater.

         

        LA CRÍTICA DE LA RAÓ PURA EN UN MURAL DIGITAL


        Hola!

        Vos presente de nou el primer mural interactiu per a Filosof-art amb la intenció de recollir els materials audiovisuals i recursos fonamentals per treballar el Pròleg B de la Crítica de la Raó Pura de Kant i  poder-vos facilitar l'estudi.



        Espere que vos siga d'interès i profit!


        CLICA A LA IMATGE!



        CARTESIO DE ROBERTO ROSSELLINI

        ATENES: HEGEMONIA I CRISI D'UNA POLIS

        Comencem el curs d'enguany amb la filosofia de Plató i és precís de situar-se al context polític de la ciutat d'Atenes, eixa polis la decadència de la qual viví un jove aristòcrata, Aristocles, conegut amb el malnom de "Plató" per la seua corpulència, i amb la mort del seu mestre, Sòcrates. Aquest vídeo vos servirà per comprendre què va significar culturalment la crisi d'aquesta gran ciutat de la Mediterrània, que capgirà la vida d'un jove educat per ser polític i que decidí orientar el seu futur cap a la filosofia a la recerca d'una nova forma de govern que retornara el bé i la felicitat a la seua ciutat natal.



        Aquesta presentació sobre la democràcia grega pot servir-vos com a complement del que hem treballat en classe. Paciència al llegir el text, perquè és el que paga la pena.

        NIETZSCHE EN 8 MINUTS

        Un projecte magnífic de la TV catalana, al canal 33, el programa AMB FILOSOFIA. Ací un fragment del programa sobre EL DESIG en el qual la professora Júlia Manzano ens explica a Nietzsche en 8 minuts amb una senzillesa magistral.

        Si t'interessa més sobre Nietzsche, clica a l'enllaç. 

        UN FANTASMA RECORRE EUROPA ...



        Marx, Nietzsche i Freud són coneguts com els filòsofs de la sospita. Els tres van viure al segle XIX, en la era contemporània i, per tant, la seua influència sobre la configuració del món actual és decisiva. La seua mirada crítica sobre la societat del moment aconseguí desemmascarar les falsedats i il.lusions en les quals vivia - i viu- sotmesa la població humana i feren propostes utòpiques d'una vida més lliure, justa i humana.

        En aquesta ocasió centrarem la nostra proposta de treball en Marx i en la seua obra El manifest comunista que s'inicia presentant-nos el perquè del seu origen.  Es un text de forta càrrega ideològica encomanat per la Lliga dels comunistes a Marx i Engels, que fou publicat en febrer 1848 per primera vegada, per difondre el seu ideari.


        Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a este fantasma: el Papa y el Zar, Metternich i Guizot, los radicales franceses y los polizones alemanes. 
        ¿Qué partido de oposición no ha sido motejado de comunista por sus adversarios en el Poder? ¿Qué partido de oposición, a su vez, no ha lanzado, tanto a los representantes más avanzados de la oposición como a sus enemigos reaccionarios reaccionarios, el epíteto zahiriente de comunista?
        De este hecho resulta una doble enseñanza:
        Que el comunismo está ya reconocido como una fuerza por todas las potencias de Europa.
        Que ya es hora que los comunistas expongan a la faz del mundo entero sus conceptos, sus fines y sus aspiraciones; que opongan a la leyenda del fantasma del comunismo un manifiesto del propio Partido.
        Con este fin, comunistas de diversas nacionalidades se han reunido en Londres y han redactado el siguiente Manifiesto, que será publicado inglés, francés, alemán, italiano, flamenco y danés. 

        La proposta de treball consisteix en fer un examen de la PAU d'acord a les indicacions que vos indique en el document anexe. El treball haurà de lliurar-se el dia 30 d'abril en paper.


        Recursos:

        WEBDIANOIA 
        LA CASA DE ELROND (La filosofia materialista de Marx i presentació)
        CLASES DE HISTORIA 
        BIPEDOS IMPLUMES (Apunts, presentació, mapa mental, textos)
        FILÓPOLIS

        PLANIFICACIÓ MARÇ-ABRIL


        Filósofos perseguidos por la Ley from Aina Rosell Vadell on Vimeo.

        Molt freqüentment ens sembla que la història de la filosofia està molt lluny de la nostra realitat i que les idees dels grans pensadors ja no ens serveixen per comprendre el món en què vivim.  Però si s'endinsem un poc al seu pensament, a poc a poc anem comprenent que, per sort o desgràcia, les seues idees i discussions han configurat el marc general en el qual entendre el món, la societat i a nosaltres mateixos a hores d'ara. Sols cal parar un poc l'atenció -com brillantment han fet els estudiants del Màster en Motion Graphics de l'Escola de Disseny de la Universitat de Barcelona-.  L'exercici de la PAU que anomenem ACTUALITZACIÓ, té aquesta pretensió i és el que vos propose ara mateix.

        Per al 4 d'abril heu de tenir publicada una actualització sobre el temari de Descartes per parelles el més interessant possible i que no tinga una extensió excessiva, però sí un contingut clar, sintètic i ben conceptualitzat. Ha d'estar publicat als vostres blocs amb els noms dels autors, les etiquetes i títols corresponents. Disposareu de les classes d'eixa setmana. Trobareu suggeriments en:
        Per al control de final de trimestre, podreu presentar de manera individual una actualització del pensament kantià
        Durant les Pasques tots haureu de llegir atentament la monografia "El racioempirisme de Kant" i anotar els dubtes i comentaris a fer en classe; a més a més, alguns tindran que repassar de valent a Plató per a la segona convocatòria de recuperació i uns altres, podran millorar les seues notes amb la proposta sobre Marx que vos faré en breu ... Així que estigau pendent. 

        Fins aviat!

        Puja

        ir arriba

        Visita altres entrades

        Visita altres post